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牢固樹立為人民做學問的理念

2019年神童透码报资料  2019-02-15 20:37:41 閱讀:
核心提示:習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出:“我國廣大哲學社會科學工作者要堅持人民是歷史創造者的觀點,樹立為人民做學問的理想。

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  ■ 四川省社會科學院黨委書記、教授、博士生導師 李后強

  習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出:“我國廣大哲學社會科學工作者要堅持人民是歷史創造者的觀點,樹立為人民做學問的理想?!毖試臼侵行緣?,因“人民”而變得與眾不同。習近平總書記“為人民做學問”這幾個字看似簡單,其實蘊含著鮮明、深刻的思想內涵和價值取向,可以說,為人民做學問,是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

  一、深刻認識“為人民做學問”的豐富內涵

  世界上沒有純而又純的哲學社會科學。世界上偉大的哲學社會科學成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創造出來的。為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題?我們的黨是全心全意為人民服務的黨,我們的國家是人民當家作主的國家,哲學社會科學要有所作為,就必須堅持以人民為中心的研究導向。尊重人民主體地位,聚焦人民實踐創造,自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起,努力多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。

  “為人民做學問”,既是治學精神,又是政治態度。馬克思曾說過,科學絕不是一種自私自利的享樂。為人民做學問,表面上是學者的職業素養問題、治學方法問題,骨子里卻是學者的方向立場問題、政治態度問題,是關乎“為了誰”“怎樣做”的大問題,有其獨特的屬性和豐富的內涵。如果單憑個人興趣、好惡、名利來研究學問,脫離、遠離人民,其學術研究必將成為無源之水,無本之木,必將失去應有的吸引力、感染力、影響力、生命力。

  “為人民做學問”,既是人民立場,又是黨性原則?!拔嗣瘛奔父鱟?,突出彰顯了人民立場,“做學問”幾個字,突出彰顯了社科研究的特質,“為人民做學問”,是我們黨全心全意為人民服務宗旨的“社科版”、具體化?;瘓浠八?,我們哲學社會科學工作者,要踐行“為人民服務”宗旨,就是“為人民做學問”。這與為人民赴湯蹈火、為人民排憂解難等本質上都是一致的,是對黨負責和對人民負責的統一,是黨性原則和人民立場的統一。

  “為人民做學問”,既是研究目的,又是方法路徑?!拔嗣褡鲅省奔戎該髁恕拔慫?,也指出了“怎樣做”。一方面,我們做學問的目的,決不是為了自我炫耀、自我吹噓、欺世盜名、牟取私利,而是追求真理、悟出道理、有益社會、有益人民;另一方面,我們做學問,必須依靠人民、貼近人民、深入人民。因為人民群眾是歷史的創造者,是社會實踐的主體。離開了人民群眾和社會實踐,我們的一切學術研究就會失去方向和靈魂。

  “為人民做學問”,既是根本動力,又是不竭源泉。我們共產黨人的初心是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”。初心是最強大的原動力,作為黨領導下的科研機構,我們投身這兩個“謀”,就是通過“為人民做學問”來表現和推動。人民群眾的社會實踐對于學術研究起著決定作用,既為學術研究創造和提供了必要的物質基礎,又是學術研究的出發點和歸宿點。人民群眾面臨的新情況、新問題、新目標和新挑戰,必然產生源源不斷的新關注、新研究、新思考和新對策。這些新,正是動力所在,源泉所在。

  “為人民做學問”,既是組織要求,又是個人追求。我們社科院是黨領導下的“人民社科”,我們做學問,必須跟黨的事業、組織要求同心同向、同頻共振?!拔嗣褡鲅省?,是總書記的明確要求,我們必須堅決響應、堅決貫徹、堅定執行。我們必須在深刻領會、帶頭躬身執行的基礎上,原滋原味傳達、一以貫之要求。同時,只有為人民做學問,才是一池活水,才能做出成果。既要領會并執行組織意圖,也要遵循并順應學術規律,把“為人民做學問”幾個字看在眼里、記在心間、刻進腦海、融入血脈,成為我們的鮮明態度、自覺行為和個人追求。

  二、準確把握“為人民做學問”的基本要求

  習近平總書記指出,堅持以馬克思主義為指導,是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志,必須旗幟鮮明加以堅持。這一論斷告訴我們,“為人民做學問”,既要遵循做學問的一般規律,又要牢記為人民的靈魂宗旨,更要堅持和突出黨的領導,把握好政治性與學術性的關系。其中最關鍵的是堅持馬克思主義的指導地位,最本質的是堅持以人民為中心的研究導向,最鮮明的是堅持問題導向推動科研創新,最重要的是堅持用發展的眼光認識實踐,最崇尚的是堅持使命擔當堅守學問正道??梢愿爬ㄎ拔逑蛭逍浴?。

  一是方向堅定彰顯政治性?!胺虻啦揮?,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救”。習總書記指出,在我國,不堅持以馬克思主義為指導,哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向,最終也不能發揮應有作用。當前,我們要旗幟鮮明地以馬克思主義中國化的最新成果——習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,旗幟鮮明地彰顯中國特色哲學社會科學的意識形態屬性。要堅定政治信仰。作為哲學社會科學研究者,必須高舉習近平新時代中國特色社會主義思想旗幟,始終堅持以馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀為指導,把學者的政治責任和社會責任放在首位。要增強政治定力。不為政治謠言所蒙騙,不讓網絡大V所誤導,不被小道消息所左右,不受意識形態“虛無論”“無用論”“教條論”等所干擾;防止西方反華勢力的“顏色革命”“和平演變”;看清“新自由主義”“歷史虛無主義”“民主社會主義”等思潮的本來面目。面對當前經濟社會深刻變革、思想文化多元多變、利益誘惑交織疊加,始終堅持正確立場、保持正確方向。要強化政治擔當。不能僅憑“愛好”做學問,自覺抵制、堅決反對“價值中立”,“馬克思主義過時”等一系列歪曲、丑化、否定中國特色社會主義理論的言行。決不能在錯誤言論面前當“開明紳士”,在關鍵時刻去“愛惜羽毛”。我院作為全省社科研究高地,堅決抵制使馬克思主義邊緣化、空泛化、標簽化的傾向和行為,堅決避免馬克思主義在學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”上,要肩負更多責任、做出更多努力。

  二是取向正確突出主體性。人民群眾既是實踐的主體,又是歷史的創造者?!拔嗣褡鲅省筆且桓鮒匾鏡募壑等∠?,就是要以人民為中心,以人民群眾高不高興、滿不滿意、答不答應作為衡量和檢驗社會科學研究得失的根本標準。要真心實意拜人民為師。在人民面前,我們永遠是小學生。從聯產承包責任制到國有企業改革,從創辦鄉鎮企業、探索土地流轉到各種商業模式創新,都是源于群眾首創。群眾是真正的英雄。搞學術研究,必須放下架子、沉下身子,拜人民為師,向群眾求教,問政、問需、問策于民。要不計得失為人民發聲。學會從常態化基層調研中掌握真實有用的第一手材料,獲取解決問題的靈感、動力和方案;要了解人民群眾的真切感受、真實呼聲、真正訴求,研究維護人民利益的政策對策、體制機制、通道渠道;要較真碰硬,真正把群眾所思變成自己所研,推動把群眾所盼變成政府所干。要千方百計讓人民滿意。決不能僅僅為了評職稱、向錢看、追名利而搞科研,也決不能把搞科研當成自我娛樂、自我循環、自我欣賞的小眾項目。必須以大眾的視角觀察社會現實,以樸素的感情關照百姓生活,以鮮明的態度維護群眾利益,緊緊圍繞人民群眾的訴求做理論搞研究,做人民群眾“信得過、用得上、靠得住”的好參謀、好幫手。

  三是指向精準具有針對性。馬克思曾深刻指出:“主要的困難不是答案,而是問題?!崩礪鄞蔥巒譴游侍飪?。堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。要敏于發現問題。對于我們,就是“選題要準”。不管是醫生治病還是反腐倡廉,不管是救人還是處分人,最大的問題是發現不了問題。這于我們社科研究同樣適用。正如馬克思所說:“問題是時代的格言,任何偉大的發現,往往是從發現問題開始的”。要善于分析問題。對于我們,就是“研究要透”。分析問題是一個格物致知的過程,就是按照邏輯性、方法論和歷史性等原則,科學運用究根思維、發散思維、非線性思維、辯證思維、系統思維等分析問題的性質、矛盾的實質、事物的根源、解決的對策,特別站群眾一邊思維,內心尊重、情感貼近、工作依靠,用學問和科研服務群眾。要長于解決問題。對于我們,就是“建議要可行”。目前我們很多社科研究還停留在一般意義上,還只是展示知識的專門性研究,談不上解決問題的實用性研究,個別甚至走偏走歪成了偽科學。我們社科人應該成為社會問題的良醫,不僅要善于把脈,還要善于處方、善于下藥。要注重專業性、強化操作性、探討規律性,最終落實到怎么用上來。

  四是動向清楚增強實踐性。實踐性是保持馬克思主義生命力的根本途徑。實踐千變萬化,也千差萬別,我們必須緊跟時代、緊跟實踐、緊跟變化。要及時掌握最新精神。頭腦清醒、反應迅捷,即時掌握中央精神、世情演變、學科前沿、國家大政方針政策動向等。要把思想統一到中央對重大事情、形勢的最新判斷上來,夯實立論建言之基。例如,就經濟工作而言,總基調為什么由去年的“兩個堅持”變為今年的“四個堅持”,主要任務在繼續打好打贏防范化解重大風險、精準脫貧、污染防治“三大攻堅戰”之外,還提出了“六穩”(穩就業、金融、外貿、外資、投資、預期),貨幣政策由“中性”到“松緊適度”意味著什么等等,包括一帶一路建設、長江經濟帶建設新資訊、探索“一國兩制的臺灣方案”新提法、中美貿易談判新進展等等,這些都是最初步最基本的東西,必須及時掌握,引導主攻和研究方向。要敏銳把握發展脈動。作為地方院,我們要放眼世界、胸懷全球,可以為世界做學問,但客觀而言更多要結合中國實際和地方實情,為地方發展做學問。要突出黨委政府中心工作,把握山水脈動,把基礎研究與應用研究結合起來。要準確把握新的省情特征,深刻領會發展戰略和產業部署等,服務改革發展穩定大局。要始終聚焦人民需求。新時代,我國社會主要矛盾已經由“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。這個轉變就是最大的動向,就是我們做學問選題、破題、答題的指揮棒。我們要與時代同步、與人民合拍,集中智慧力量圍繞人民的需求、主要矛盾的轉變做學問。要身入第一線、心下最基層、情傾百姓中,知民之所急,解民之所憂,化民之所難。用鍵盤筆頭、學問文章推動社會進步、促進人民福祉。

  五是志向遠大注重前瞻性。為人民做學問,自當崇尚“士以弘道”的崇高理想與價值追求,要謹記 “立時代潮頭、發思想先聲”,站高一點、看遠一些、謀深一層,而不能鼠目寸光、一葉障目、見利忘義、狹隘短視。要耐住寂寞傳承薪火。天下為公、擔當道義,是廣大知識分子應有的情懷。傳統的知識分子素有位卑未敢忘憂國的擔當,我們要有“薪火相傳”精神,要有“胸懷大局、心有大我”的抱負,守得住清貧、耐得住寂寞,不為一時一事之成敗患得患失,保持定力潛心學術,著眼未來評判績效。要追求卓越提升質量。研究工作雖然清貧清苦,但責任重大使命光榮,按照質能方程E=MC2,我們的能量是0到無窮大,其大小取決于質量,也就是我們的研究質量。能夠用平生所學解決實際問題、推動社會進步,是我們的榮幸,是實現自我價值的最好途徑。我們的研究必須精益求精、好上加好,要研究規律、預判趨勢、引領潮流,源于生活而要而高于生活,不“趕時髦”而要“趕在時髦之前”。要堅守正道追逐夢想。宋代儒家張載說得好:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。這是知識分子應有的使命追求。新時代為我們提供了廣闊空間和壯闊舞臺,我們每一個人都要有堅守正道之心、獻身真理之智,有所為有所不為,有所取有所不取,成就屬于自己的職場夢想、學術夢想、人生夢想,并將個人夢想與國家和民族夢想結合起來,這樣回首往事才更有余味、更有價值。

  三、切實提高“為人民做學問”的能力素質

  為人民做學問的能力構成是多方面的,對其內涵和要求本身的把握就是一種能力。除此之外,要為人民做學問、做大學問、真學問、好學問,理論水平、學術涵養、科研能力、道德素質、身心條件等缺一不可。

  一是不忘學術初心有高度。每一個人走上學術研究之路的機緣各不相同,但大家的初心一定是有所作為、體現價值,而不是解決就業、背離人民。首先得有真愛。沒有真愛就不久長。如果因慕虛榮做學問,必然沉不下心,滿足不了就會失落;被逼無奈做學問,就會言不由衷痛不欲生,也做不出真學問、大學問、好學問。要有對研究的純真熱愛,要從課題研究中看到大千世界、從文字雕琢中找到成就喜悅,要有一種癡迷和沉醉。其次得下真功。要有十年寒窗寂寞冷的歷練,有守得云開見日出的堅持,有不到樓蘭誓不還的豪情,有對問題學問一究到底的執著,有身在一線心更在一線、身居清貧心甘居清貧的定力。要體會做學問的幾種境界,只有為伊消得人憔悴、衣帶漸寬也不悔,才會取得成功。關鍵必須真用。對馬克思主義要真學真懂真信真用?!拔嗣褡鲅省筆欠較蠔土榛?,是管總的政治素質。政治素質不過關,能力越強危害越大。我們必須堅定以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,樹牢“四個意識”,堅定“四個自信”,堅決做到“兩個維護”,在大是大非、重大原則上毫不含糊。

  二是開闊視野胸襟有廣度。學問做得好不好,跟自己的視野有多高是分不開的。一個人要站得高,才能看得遠。要有世界眼光。共產黨、共產主義、中國特色社會主義就是放眼看世界的產物。不知道世界曾經發生和正在發生什么事,就不會有共產黨的誕生,更談不上我們正在推進的事業。我們不少閉門研究,其實是在辛辛苦苦追趕落后、制造垃圾。不橫向比較,只偏安一隅,必然容易自我麻醉、夜郎自大、貽笑大方。要有中國方案。當前,中國日益走近世界舞臺中央,從參與、跟跑向領跑轉變的標志,除了GDP上去,還得在堅持“四個自信”基礎上,貢獻中國標準、提出中國方案。我們的災后重建研究、長江上游生態屏障研究、精準脫貧研究、大熊貓?;ぱ芯?、藏羌彝走廊研究,軍民融合、自貿區,包括西部大開發、天府新區建設、成渝經濟區研究等等,都可以出真成果、好成果、大成果。要有人民情懷?!逗炻ッ巍分杏仁仙戲坑芯潿粵小笆朗露疵鶻匝?,人情練達即文章”,意指最大的學問在世間、在民間。要眼睛向下,拜群眾為師,帶著感情、帶著責任深入群眾當中,傾聽群眾呼聲,請教群眾方法。從群眾中來,到群眾中去,以鮮活的理論指導實踐。

  三是謹守學術道德有氣度。學術道德是學者的生命,必須謹守一生,一刻也放松不得。特別注重學術誠信。近日,《科學工程倫理》(SEE)雜志依據美國引文、數據庫檢索平臺,分析了中國作者1997年~2016年間發表的論文,其中被撤稿件有834篇,這其中因剽竊原因撤稿占31% (258篇);因造假原因撤稿占19%(160篇)。由此可知學術失信何等嚴重。誠信意識淡漠、監督機制缺失、過分急于事功、作風飄浮虛浮等,都是導致學術浮夸、學術不端、學術腐敗的重要原因。沒有誠信就沒有尊嚴,失去誠信必然失去未來。必須注重個人品行?!按笱е?,在明明德”,一個人的學術品行可以折射出一個學者的人品。一個學者的人品,也決定著他學問的目標、研究的內容、結論的傾向等。現在選拔干部講究“德才兼備、以德為先”,學問因其具有的特殊“傳承、教化、指導”等功能屬性,學高為師、身正為范,我們做學問的更應該“以德為先”,不然就會師德敗壞、謬種流傳。格外注重義利得失。學者有尊嚴,學問有價值。名節是離學者最近最珍貴的“易碎品”。要浩然正氣、大義在身,不能因私利而夾私貨、搞變通、被收買;要有氣節、知取舍,保持一身清譽。

  四是追求全面健康有長度。世界衛生組織提出,健康已不再僅僅是沒有疾病,還包括身體上、精神上和社會適應上的完好狀態。為人民做學問,我們必須追求全面健康,延長自己的生命長度與學術寬度。要特別保重身體。身體是革命的本錢,健康是最大的財富。廣大專家學者正處于爬坡上坎、攻尖克難的關鍵期,于家人、單位、事業都不可或缺,必須高度關注健康、保重自己身體。要很好融入團隊。從生物進化的一般規律看,適者生存,凡是能與周圍環境友好相處的物種,更能免遭淘汰??凸凵轄?,從事科研工作,聞道有先后、能力有大小、術業有專攻。加之往往有團隊合作、彼此協作,就更需要一個良好心態。要持續發揮影響。人壽百年、紙壽千年,好的學問不會隨著肉體的消亡而消失。人一生唯一能留下的是思想。任何時候都不能與社會脫節,要以一種陽光的心態,走出書齋,走向社會,保持敏感度,增強適應性,多出好成果,用一個哲學社會科學工作者的健康形象、深邃思想、正確價值觀,持續影響并推動社會向前發展。


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